Книга "От Иерусалима до края земли" (электронная книга, e-book, pdf), Рут Такер

Я читал ее как-то и мне она показалась хорошим исследованием движения Евангелия от Иерусалима до края земли - как говорил Иисус Христос в Великом Поручении: "Итак, идите и научите все народы..." (Евангелие от Матфея 18:28)



Немного о книге: Христианство и миссионерство… Эти два понятия неразрывно связаны между собой. Как пишется история христианского миссионерского движения, история десятков тысяч людей, на протяжении двух тысяч лет отправлявшихся сотнями миссионерских организаций во все страны мира? История миссионерского движения - это не просто собрание сухих фактов. Это захватывающий рассказ о борьбе людей, их горестях и радостях; рассказ о трагедиях и приключениях, наполненный романтикой и печалью. Автор Рут Такер.


Скачать книгу "От Иерусалима до края земли" (pdf) можно по ссылке здесь.

Приведу отрывок из этой книге - предисловие:

Как пишется история христианского миссионерского движения, история
десятков тысяч людей, которых вот уже две тысячи лет отправляют во все
страны мира сотни миссионерских организаций? Это очень объемная тема, чуть
не загубленная историками, пытавшимися втиснуть в одну книгу слишком
большое количество дат, событий, названий организаций и имен. Но история
миссионерского движения - это не просто собрание сухих фактов. Это
захватывающий рассказ о чувствах и борьбе людей, их горестях и радостях;
рассказ о трагедиях и приключениях, наполненный романтикой дальних
странствий.

Христианство стало преобладающей мировой религией именно благодаря
неустанному труду своих миссионеров - факт, изменивший лицо мира.
"Мировое христианство, - пишет Лесли Ньюбигин (Leslie Newbigin), - является
результатом величайшего размаха и развития миссионерского движения,
происшедшего за последние две сотни лет. Такое развитие, независимо от
отношения людей к христианству, - одно из самых замечательных факторов в
человеческой истории. То, что это явление зачастую не принимается во
внимание или недооценивается, можно рассматривать как из ряда вон
выходящий случай в современной жизни".

Не замечали и недооценивали не только само распространение христианства,
так же относились к тем мужчинам и женщинам, что способствовали этому
распространению. То были целеустремленные люди, полностью преданные
делу, ведомые ощущением необходимости, так редко встречающимся даже в
самом патриотическом и боевом настрое на выполнение своего долга. "Ранние
миссионеры рождались воинами и великими людьми, - писал Перл Бак (Pearl
Buck), человек, которого трудно назвать энтузиастом миссионерского движения.

- Переплывать моря, чтобы добраться до чужих стран, пренебрегать смертью и
опасностью не могли робкие и слабые души; они несли религию как знамя, и
под ним даже сама смерть становилась победным концом. Идти вперед,
взывать, предупреждать и спасать других - все это являлось потребностью для
душ уже спасенных. В этом присутствовало безрассудство необходимости -
агония во имя спасения".

Кем же были эти миссионеры, которые жертвовали своей жизнью, чтобы нести
Евангелие даже до края земли? Были ли они духовными гигантами, блестяще
преодолевавшими все препятствия на своем пути? Нет. Это были обыкновенные люди, с обычными человеческими слабостями и недостатками.Они не казались сверхлюдьми или суперсвятыми. Так же, как и яркие персонажи библейских событий, начиная с Книги Бытие и кончая Новым Заветом, они имели самые разные недостатки и странности, человеческие
слабости. Но все они хотели, чтобы Бог использовал по Своему усмотрению их
самые лучшие качества. Именно поэтому они сумели оставить неизгладимый
след в истории миссионерства.

Когда думаешь о великой миссионерской волне, которая в течение последних
столетий захлестывает мир, то сразу вспоминаешь имена великих людей -
Дейвида

Брейнерда, Уильяма Кэри, Адонирама Джадсона, Дейвида Ливингстона и
Хадсона Тейлора. Но женщины, одинокие и замужние, составляли почти две
трети армии миссионеров в Северной Америке. Значительная доля трудов
миссионеров была посвящена семье и детям. "Семейные проблемы, - пишет
Гарольд Дж. Уэстинг (Harold J. Westing), - являются проблемой номер один в
списке приоритетов в миссионерской работе". Именно поэтому в историческом
повествовании о христианских миссионерах большое внимание уделяется их
семейной жизни.

Самым трудным вопросом в подборе биографий деятелей христианского
миссионерского движения стала необходимость ограничения списка тех
личностей, о которых можно рассказать в одной книге. В конечном счете выбор
персонажей, обсуждаемые вопросы и события жизни миссионеров, описанные в
повествовании, определились субъективным решением самого автора. К
сожалению, в объеме одной книги невозможно рассказать об огромном
количестве великих миссионеров и миссионерских обществах; рассказ о многих
выдающихся личностях включен в книгу с далеко не полным описанием их
больших заслуг. Но хотелось бы надеяться, что это повествование послужит
начальным этапом знакомства читателей с теми, кто так отважно служил на
передней линии распространения христианства.

Вполне закономерно, что биография является элементом, связующим в единое
целое историю христианских миссий. Эмерсон (Emerson) однажды сказал, что
"собственно истории нет, а есть биография". Это замечание, в основном,
применимо к любой области истории. Миссионерская биография увековечила
христианское миссионерское движение. Фактически, утверждает Джеффри

Мурхаус (Geoffrey Moorhouse), рассказ об этих людях "стал самым
эффективным стимулом" для избрания этой профессии огромной армией
верующих на протяжении всего XIX в. Мы также надеемся на то, что эта книга
не только познакомит читателей с миссионерским движением, расширит их
кругозор, но и вдохновит многих посвятить свою жизнь этой области служения,
величайшей из всех великих дел во всей человеческой истории.

В спину дышит нам прогресс. Подпишись на RSS
Получать новые публикации на e-mail:

Новации (нововведения) в закон о свободе совести и религиозных объединения (текст)



‼⚠Сегодня (24.03.21) был принят законопроект, вносящий серьёзные изменения в правовое регулирование деятельности религиозных объединений. Коротко о главном:

1. Введен запрет как на участие, так и на руководство религиозной группой, в отношении ряда лиц.

2. Больше в РО нет «членов», а только участники.

3. Религиозные группы обязаны подавать уведомление о продолжении своей деятельности 1 раз в год! (Ранее было три года.)

4. Уведомление о продолжении деятельности подаётся по специальной форме.
В частности, в форме будет содержаться следующая информация: «сведения, содержащиеся в уведомлении о начале деятельности религиозной группы, а также сведения о дате представления уведомления о начале деятельности религиозной группы или последнего уведомления о продолжении деятельности религиозной группы, реквизиты письменного подтверждения получения и регистрации уведомления, выданного органом, уполномоченным принимать решение о государственной регистрации религиозной организации.

5. Органы юстиции теперь будут обязаны выдать лицу, уведомившему указанный орган о начале деятельности религиозной группы, письменное подтверждение получения и регистрации уведомления о начале деятельности РГ в срок, не превышающий 5 рабочих дней со дня регистрации уведомления.

6. Централизованные религиозные организации теперь вправе запретить выходить МРО из своего состава. Данный запрет закрепляется в уставе.

7. Религиозные организации вправе входить в ЦРО, выходить из нее или могут быть исключены из структуры централизованной религиозной организации, если такое право религиозных организаций, а также основания и порядок их вхождения в структуру ЦРО, выхода и (или) исключения из нее определены уставом централизованной религиозной организации, в структуру которой они входят, и соответствуют ее внутренним установлениям.

8. Сведения о вероисповедании теперь могут также содержаться
в наименованиях юридических лиц, учредителями (участниками) которых являются религиозные организации.

9. общественные организации или общественные движения, вправе включать в свои наименования сведения о вероисповедании на основании письменного согласия централизованной религиозной организации соответствующей конфессиональной принадлежности.

‼ Юридические лица, указанные выше, должны до 1 января 2022 года привести свои наименования в соответствие с требованиями пункта 8 статьи 8 Федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях».

10. Вводится аттестация духовными образовательными организациями для священнослужителей прошедших обучение зарубежом и ‼впервые‼ приступающих к совершению богослужений, осуществлению миссионерской или преподавательской деятельности на территории РФ.

11. Вышеуказанные лица обязаны получить дополнительное профессиональное образование в сфере основ государственно-конфессиональных отношений в РФ в духовных образовательных организациях, имеющие государственную аккредитацию или в светских Вузах, перечень которых утверждается федеральным органом исполнительной власти.

12. Нововведенная Аттестация будет проходить в руководящем органе (центре) зарегистрированной на территории РФ централизованной религиозной организации соответствующей конфессиональной принадлежности в порядке, установленном законом порядке.

13. Данные нововведения вступают в силу по истечении ста восьмидесяти дней после дня официального опубликования.

14. Уставы религиозных организаций, созданных до дня вступления
в силу данного Федерального закона, подлежат приведению
в соответствие при первом изменении уставов религиозных организаций.

✅Уставы религиозных организаций до их приведения в соответствие с принятым Федеральным законом действуют лишь в той части, которая не противоречит Федеральному закону от 26 сентября 1997 года № 125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях» (в редакции нового Федерального закона).

=Инна ЗАГРЕБИНА=
юрист

В спину дышит нам прогресс. Подпишись на RSS
Получать новые публикации на e-mail:
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...